纳西语称水白台为“拜卜芝”，意为逐渐长大的花。早在唐宋年间白水台就已成为滇西一带有名的游览胜地。相传“释理达多”法则曾在此修行。在白水台边的石碑上刻有“释理达多禅定处”的石碑和明朝嘉靖年间（公元1540年）纳西土知府木高所所题诗一首：

五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。
云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万塍。
曲曲同流尘不染，层层泉涌水常凝。
长江永做心田主，羡次高人了上乘。

白水台又有“仙人遗田”的美称。步临台地，但见白水台层层叠叠，宛若片片斜月散落人间，和白水台下白姓的梯田极为相似，传说是天上的王母以此教当地的白姓如何种植。在白水台左侧的，一泉台形似一弯新月，清泉盈盈四溢，相传是仙女梳妆的地方。泉台左边下侧，一石穹窿，洁白如玉，形如一怀孕女子，是当地群众从奉生殖神的地方。

白水台不仅是一个风光秀丽的地方，他还是那西文化的发祥地。据称，纳西族东巴教的第一始祖西巴会罗从西藏学习佛经回来，途经白水台，被其美景吸引，留下来设坛传教。白水台由此成为东巴教徒的神圣这地。

白水台对面上柏峰下有一溶洞，古时为祭祀龙神之地，后因东巴教第二始祖“阿明什罗”在此修行，遂称为“阿明明卡”，又称“阿明灵洞”。相传，东巴文即是“阿明什罗”在此创造走出来的。

出白地村往东行不远，可看到高达60余米的白地瀑布。秋冬之际，水流较小，轻柔飘逸，缠绵媚人。夏季溪水如注，奔腾布下，气势壮观。

每逢农历二月初八进制，居住在这方圆几十里内外的各族人民，都汇集到这里，欢庆一年一度的传统佳节“二月八”。当地的纳西族都要至此杀鸡祭祀山神，并将鸡血涂抹在四周的树枝上，以示崇敬。然后在这平台的绿荫下进行丰盛的野餐。人们吹起芦笙，拉起胡琴，围成一圈，跳起欢快优美的民间舞蹈。成千上万张笑脸在这里汇聚，成千上万支山歌在这里况演，人们通宵达旦地欢歌起舞，所有参加这一盛况场面的人，没有不动情溶入其中的。